Накануне Пурима вместо приготовлений мы полезли по возвышенностям и холмам вместе с экускурсией «Место встречи». Хирбе Каифа и Лахиш, начало Иудейского царства, его расцвет и закат. Каждый раз, когда археолог берет в руки ТАНАХ, мне становится тепло))
Экскурсия совершенно умосшибательная)))

Немного историко-археологической метафизики))) 

Зерталь прослеживает сдвигание  религиозно - государственных центров по мере заселения Эрец Исраэль. Сначала - Шхем и гора Эйваль, это надел Менаше. По первости там топталось друг у друга на голове 7 колен. Кроме этого, Менаше впитал много эрев рав - перемешивался с кнаанцами будь здоров. Эфраим оказался более щепетилен в этом вопросе, и с освоением южного Шомрона поднялся Шило, как промежуточный этап по пути к Иерусалиму (это как бы Иуда и Беньямин, но фактически речь идет о переходе религиозно-государственного центра в Иуду). 

Каждый переход, по оценке Зерталь, брал в среднем 50 лет.  

Ох, неправильно я кошек назвала. Тут только османскими страстями мера меряется. Пока падишах наверху маленькой черненькой и жгуче ревнивой Махидевран-султан тощий бок и задницу греет, наша величавая и роскошная Хюррем-султан со скрежетом выламывает двери в коридор и сладостно дерет обшивку дивана, требуя падишаха вниз. И все затем, чтобы обшипеть, нарычать, и сказав, как он ей безразличен, усвистеть на улицу. А падишах в горестях - какую бы еще вкуснюшку султанше своего сердца (не мне😀) купить. Чувствую себя на почетной должности Даей-хатум - накормить, напоить, туалет почистить и после очередной потасовки разнять.

Каждый раз, когда читаю 91 псалм, перед глазами встает один фрагмент из детства. Не знаю, почему Вс-вышнему надо было это впечатать в детскую память. И реакция у меня очень странная - с одной стороны трепет, псалм невероятной силы. С другой - ржак, поскольку узнала я про него совершенно в анекдотической ситуации.
Я из православной семьи, судя по фотографиям и преданиям, из царицынских казаков. Поэтому старшие тетки были воцерковлены. Абсолютно все в семье были крещеные, меня в 8 месяцев аж в Георгиевск возили для сего действа. Но у меня с очень раннего детства были 2 проблемы. Меня практически невозможно было накормить свининой и салом. И также невозможно было спрятать от меня иконы - от них шел сладковато-тошнотворный запах. Найдя икону в доме, я уже не могла там есть, меня начинало тошнить. Этот эффект прошел к 18-ти годам, и в 19 я попросила тетку привести меня в церковь.

Хочу немного повеселить триллером из истории школьных развозок. Большинству иерусалимцев известна блистательная фирма Рамшан. Думаю, что в некотором количестве иканий ее владельцев повинен и мой шестиэтажный великий и могучий. Фирма эта накрепко держала все муниципальные развозки спецобуча прежде всего, ну и контракт с Адассой тоже был теплым и сладким. Рамшановских диспетчеров я знала по именам, голосу и уровню хамства, а они меня по немеряному  запасу слов, знанию тонкостей гениалогии их самих, их мам, их детей и их правнуков. Моим детям это вылилось в посттравму, а мне в седые волосы и сорваные голосовые связки. И ничто этот террариум не брало. И вот в 2011-м году в конце августа мне позвонила вежливая мадам из фирмы развозок Канфей йона и сообщила, что Канфей йона выиграла конкурс  на муниципальные развозки. Я даже сказала "Шеихияну" от избытка чуйвств. 

Начало. Хеврон
Я приглашаю вас отправиться в путешествие во времени. И хотя все мы вроде как давно из Египта вышли, давайте все же глубоко нырнем в толщу лет и снова дотронемся до наших корней, вросших в хевронские скалы
Почти четыре тысячи лет назад, Междуречье, Вавилония (современный Ирак).

Чудненькое местечко. Потоп позади, оживленная торговля, плодородные земли, жизнь налаживается в шумерских городах. Притянутые возможностью торговли, появляются здесь и семьи кочевников из Аравийской пустыни. На одну из этих семей мы обратим более пристальное внимание, там в 1812 году до н.э. рождается мальчик, получивший при рождении имя Аврам. 

Как-то совершенно неожиданно вдруг осознала, что я живу в Израиле уже 20 лет. И то, что для меня - неотъемлемая часть общей памяти, оказывается для кого-то неизведанным пластом истории.  

  Олнажды мне приснилась моя смерть, каркающая речь, выглаженные мундиры, ледяной взгляд дула. Я была дичью, они охотниками, помню, что выстрела не слышала, продолжала в ужасе бежать дальше. И только через минуту, оглянувшись, увидела, что кого-то убили. Увидела себя. Один очень мудрый человек сказал мне, что есть коллективная память. Мы помним и то, что было не с нами. Может быть. Но мне до вчерашнего дня казалось, что я не помню и того, что было со мной. 

Люди разлетаются, тряхнув крыльями после спячки. И там далеко, на высоких склонах  есть особая земля. Нет-нет, не Грузия. Чуть выше.

Где несутся, пенясь, Малка и Терек, где весной сносит все мосты к чертям Чегем. Где яркое-яркое синее небо (почти как здесь) окрашивает  все под собой - и застывшие ледяным зеркалом Голубые озера, и стройные ровные голубые ели - 

Нальчик мой, вся земля вокруг тебя благословенна. 

Очень много пишут о наступающих на мир глобалистах, которые пытаются подмять всех под свои законы, напоминающие нам законы третьего рейха - разделить людей страхом и ненавистью, разрушить понятие семьи почти насильно внедряя противоестесственный бред о 47 гендерах и т.д., разорвать связи между родителями и детьми (новорожденных отдавать в интернаты и воспитывать из них зомби), подчинить всех тотальному контролю и низвести до скотского существования, и прочая, и прочая- кому интересно может перечитать Оруэлла. По сути глобалистика - это очередная башня. Придурки не хотят понять, что механизм реакции на любую попытку построения башни будет одинаков, он был заложен во время процесса мироздания и необратим, как падение ньютонова яблока.